Часы с Пасхальным календарем
Внимание знатоков и ценителей старинных часов притягивает не только внешнее великолепие, но и, в первую очередь, внутреннее устройство замысловатых творений часовых мастеров прошлых столетий. Для того чтобы исследовать сложные конструкции некоторых механических произведений, представляющих собой совокупности десятков, а то и сотен деталей, взаимодействующих между собой, современным специалистам порой требуются годы жизни. И одним из интереснейших аспектов таких научных трудов можно назвать историю создания астрономических часов с указателем дат Пасхи и других зависящих от нее переходящих христианских праздников: Прощеного Воскресенья, Начала Великого Поста, Вербного Воскресенья, Вознесения Господня, Троицы и Начала Петрова Поста. Историческая справка: Великий праздникВоскресения ХристоваВ 60–70-х гг. Н. э., после вспышки неудачных палестинских восстаний против римской аристократии – иудеев, в разноплеменной и многоязычной Римской империи широкую популярность стала активно завоевывать община, проповедующая христианство. Чтобы уменьшить социальные противоречия и антиримские настроения в 325 г. в Никее (город в Вифинии, Малая Азия) Первый Вселенский Собор (Council of Nicea) – высший законодательный орган христианской церкви предложил принять христианскую религию общегосударственной в Римской империи, а император Константин Великий, объявивший перед этим свободу вероисповедания, официально признал христианство. Тем же Первым Вселенским Собором был принят и утвержден основополагающий церковный календарь – Пасхалия, определивший порядок и обеспечивший единообразие церковной службы в различных местах на каждый день любого года: канонизация этого календаря имела важнейшее значение для церкви. За основу Пасхалии был взят юлианский календарь с приписанными его к числам так называемыми неподвижными праздниками, то есть приходящимися ежегодно на одно и то же число одного и того же месяца. Вторая, подвижная, часть Пасхалии представляла собой изменяющиеся год от года, переходящие сроки Пасхи, а также счет церковных недель и остальные, отсчитываемые от Пасхи, подвижные праздники (например, "дата Пасхи" + 49 дней = "дата Троицы, или Пятидесятницы"). При этом для определения даты Пасхи были установлены следующие правила: она не должна была совпадать с иудейской Пасхой, и ее можно было совершать только в первое воскресенье, следовавшее за первым после весеннего равноденствия полнолунием. Для расчета подвижной части церковного календаря на сотни лет вперед александрийские астрономы создали сложную последовательность таблиц, определявших взаимную зависимость ряда календарных величин, многие из которых имели астрономический смысл, связанный со сменой лунных фаз, таких как: "индикт", "круг Солнцу", "круг Луне", "эпакта", "основание", "ключ альфа", "ключ границ", "вруцелет", и т. д. Исходя из значений этих таблиц, и определялась дата Пасхи. Составители Пасхалии считали, что совокупность всех календарных величин, используемых в церковном календаре, повторяется с периодом 532 года. Этот период был назван "великим индиктионом". Полные пасхальные таблицы включали в себя обширный перечень календарных параметров на весь текущий 532-лeтний "великий индиктион". Начало первого "великого индиктиона" было совмещено с началом византийской эры "от Адама", или, как ее еще называют, "эры от сотворения мира". Однако в IV в. астрономия еще не была столь точной наукой, и при расчетах таблиц Пасхалии были допущены определенные погрешности. Поэтому, по прошествии многих веков, на сегодняшний день дата Пасхи не каждый год соответствует одному из существовавших изначально правилу: "в первое, следующее за полнолунием воскресенье". Так, наступление Пасхи постепенно стало определяться уже не звездами, а правилами церковного календаря, то есть из события астрономического Пасха постепенно превратилась в событие календарное.
Первые Пасхальные часыТысячи лет назад, наблюдая за сменой дня и ночи, растущей и убывающей Луной, чередованием времен года, люди стали создавать и постепенно улучшать конструкции, позволяющие вести счет времени. Самые ранние хронометрические приспособления в наши дни именуют простейшими. Так, в солнечных часах, действовавших только в светлое время суток и напрямую зависевших от ясной погоды, применялся принцип гномона – вертикально установленного стержня. В песочных и различных огневых часах – свечных и лампадных, газосветных и фитильных, – использовалась заданная единица времени. Наконец, водяные часы, или "клепсидры" (от греч. Klepto – брать и udor – вода), благодаря возникновению зубчатых передач, роликов, цепных подвесок и гирь, стали прообразом колесных часов, с изготовлением которых человечество вступило в новую эру хронометрии. Время появления первых механических часов, а они были башенными, принято считать точкой отсчета в изучении часового искусства. Источники, из которых можно почерпнуть информацию о ранних механических часах, весьма немногочисленны. В большинстве случаев исследователям приходится прибегать и к таким скудным данным, как краткие упоминания в стихотворных или прозаических произведениях, а также записи в каком-либо церковном реестре об уплате некоторой суммы часовщику за ремонт часов или их изготовление. Ни одни из этих старинных механизмов не дошли до нас в первозданном виде, приданном им в XIV столетии при изготовлении. Все они либо бесследно исчезли, либо подверглись различного рода разрушени; ям, либо, в лучшем случае, были реконструированы. Тем не менее, путем старательного всестороннего изучения дополнительных письменных и археологических источников, историкам все же удается восстановить картину первоначальных конструкций таких часов. И, к счастью, среди таких источников встречаются достоверные свидетельства, содержащие детальные сведения о создании и конструкции ранних механических часов. К таким уникальным документам можно отнести рукописные трактаты Джиованни Донди – "Tractatus Astrarium" ("Трактат о светилах") и "Opus Planetarium" ("Главное сочинение о планетах"), где дается достаточно подробное описание и чертежи сложных планетарных часов, созданных автором в 1348–64 гг., В которых впервые в истории было применено часовое календарное устройство, указывающее дату Пасхи и других христианских праздников.
Астрономические часы Джиованни Донди
Джиованни Донди (1318–1387), блестящий знаток различных наук того времени, долгое время преподавал в Падуанском и Флорентийском университетах астрономию, логику и медицину, но особенно он отличался познаниями в области механики. Планетарные часы, показывавшие движение Солнца, Луны, Венеры, Меркурия, Сатурна, Юпитера и Марса, содержавшие в себе вечный календарь и дававшие возможность определять звездное и среднее солнечное время, Донди создавал с 1348 по 1364 гг. Эти часы сразу получили известность далеко за пределами Италии: современники восторженно отзывались о них как о "знаменитых часах, достопамятных и превосходящих все часы, появившиеся и ставшие известными", прославив Донди при жизни и обессмертив его имя. До 1809 г. часы оставались в Италии. Сначала шедевр Донди находился в библиотеке замка в Падуе. Когда в 1529 г. часы испортились и остановились, после долгих поисков был найден часовщик, который сумел их восстановить, – Джуанелло Турриано (1500–85), самостоятельно изготовивший и собственные сложные астрономические часы, в конструкции которых было использовано 1800 колес (с их помощью часы воспроизводили "30-дневное движение Сатурна, часы дня, годичное движение Солнца, движение Луны, а также всех планет в их обычном движении соответственно птолемеевой системе мироздания"). Известно, что Турриано потратил 20 лет только на предварительную разработку проекта своих часов. Впоследствии Д. Турриано стал часовщиком и механиком императора Карла V, страстно увлекавшегося часовым искусством. После отречения от престола в 1556 г. Карл V забрал с собой часы Д. Донди и вместе со своим часовщиком удалился в монастырь св. Юста, где знаменитые часы Донди оставались и долгое время после смерти их владельца. В 1809 г., когда монастырь был сожжен, все сокровища были уничтожены, поэтому сам шедевр Донди не дожил до наших дней. Но благодаря чудом сохранившимся рукописям мастера с многочисленными чертежами, доскональным описанием часов и методов их конструирования, в Англии после расшифровки записей известными историками часов Бэйли и Ллойдом была осуществлена реконструкция часов Донди.
Часы Джиованни Донди (Италия, 1364 год)Сложные астрономические крупногабаритные напольные часы, до XVIII века считались самымисложными астрономическими часами в мире
Согласно воспроизведенным чертежам, корпус этих часов был изготовлен из бронзы, а валы, колеса, циферблат – из латуни. Из 297 частей часов 100 составляли колеса и шестерни, зубцы которых (их число достигало 365) были нарезаны вручную. Неподвижная стрелка была скомбинирована с вращающимся, разделенным на 24 часа циферблатом, предназначенным для указания среднего солнечного времени. Он двигался против часовой стрелки, при этом на каждой его стороне находились шкалы, которые показывали для каждого дня в году восход и заход Солнца в Падуе. Различными способами в часах были устроены два календаря. Один из них – годовой – показывал определенные праздники, другой – даты празднования Пасхи и другие передвижные христианские праздники. Циферблат годового календаря представлял собой круговую ленту диаметром в 43 см, занимавшую почти всю ширину рамы часов, на наружной стороне которой было выгравировано и покрыто красного и голубого (небесного) цвета эмалью большое количество указателей: продолжительности каждого дня в году в часах и минутах; воскресные надписи; имя святого, память которого приходилась на этот день; а также вызолоченные и высеребренные названия месяцев. А для показа движения 7 планет в этих часах имелось 7 отдельных циферблатов. Едва ли не единственное, чего не предусмотрел создатель – это автоматическая коррекция в календаре часов для високосных годов. Однако примененные в конструкции часов специальные овальные, эллиптические колеса, колеса с косыми зубьями, винтовая передача и многие другие замыслы Донди намного опережали свое время: не только современникам, но и преемникам великого мастера эти прогрессивные идеи были мало понятны, а потому они даже не могли их заимствовать. Идеи, воплощенные в устройстве этих часов, с трудом можно уложить в рамки истории техники эпохи, в которой жил и работал гениальный Джиованни Донди.
Страсбургские часы
Страсбургский кафедральный собор, один из древнейших в Западной Европе, был построен в 510 г. при короле Хлодвиге. Современный вид и архитектурное оформление собор, перестраивавшийся при Пипине Коротком и Карле Великом, получил только ближе к 1413 г. В 1354 г. внутри башни собора мастером-создателем, имя которого осталось неизвестным, были установлены замечательные астрономические часы высотой около 12 м, имевшие годовое календарное колесо около 3 метров в диаметре. Часы Страсбургского собора, приходящиеся современниками часам Донди, были устроены несколько проще, и все же, как часы общественного пользования, они явились предметом подражания в последующие годы. Перед часами находилась астролябия, стрелки которой показывали движение Солнца и Луны и дневных звезд. Над часами помещалась фигура Богородицы, перед которой ежедневно в полдень проходила процессия волхвов, поклонявшихся ей. В это время кричал, размахивая крыльями, механический петух, для пения которого использовались воздуходувные меха и свирели. Часы также были снабжены набором небольших гонгов, исполнявших гимны.
Страсбургские часы (Франция, 1354 год) Сложные астрономические башенные часы. Н есколько раз были реконструированы. Указатель Пасхи был добавлен тольков 1842 г. часовщиком Швильге
В дальнейшем сложные астрономические башенные часы Страсбургского собора были несколько раз реконструированы. Вторая конструктивная разработка часов для Страсбургского собора была начата в 1547 г. Михаилом